安雙的好物介紹

理解用九和用六就對理解易經非常關鍵，在整個易經數學中沒有純粹的數字，沒有靜態的數字，因為易經最關註的數字不是絕對值一二三四五六，是關註數字的奇偶性。它認為萬事萬物都是由對立的一對組合，包含著轉化。任何事情都包含矛盾的雙方，在任何時候都不存在單方的，陰陽永遠是並行存在的。

每一爻都包含陰陽兩方面因素，既有陰也有陽，只是在某一階段陽處於劣勢，陰在優勢，但陽不可能是零，發展到了某一階段會發生反轉，陰變成陽，這是用九和用六真正的意思。

所以易經中每一爻都是可變的，都是變爻，每一卦都是可變的，都是變卦，沒有靜態概念，時刻處於變化之中，這是易經所講的變化，和我們現在所講的變化不同。西漢之後，人們已經搞不懂這一層含義了，因此，額外搞出了很多變卦說，這就是畫蛇添足。易經的變化不是通過變卦來實現的，而是通過對「變數」來實現的。易經數學中的數是「變數」，本身就包含了變化。

《繫辭》中「一陰一陽謂之道」這個就有點偏離易經變化的思想，因為當你說一陰一陽的時候，實際已經承認了靜態的陰，靜態的陽。從用九和用六來講，沒有純粹的陰也沒有純粹的陽，陰陽之間的變化它是一個內在的變化，而不是外在的變化，不僅陰陽是內在的，其變化的動力也是內在的，這就是所謂的自然。這是用九和用六的核心。哲學意義上說事物雙方永遠是並存的，並且時刻變化的，政治意義上說，政治本身官方集團不是一個獨立的實體，獨立存在沒有意義。「亢龍有悔」也是在表達這個意思。